Los Estigmatizados. Por Ramiro Gómez Barrueco. #Cuba

Los Estigmatizados

Ramiro Gómez Barrueco
Ex preso político. Escritor. Empresario.

Ante todo agradecer y felicitar a todos aquellos que realizan un esfuerzo por actualizar las acusaciones de crímenes, torturas y violaciones de los derechos humanos del régimen castrista. En especial al Directorio Democrático y al abogado mejicano René Bolio.

La Constitución Castrista es una prueba irrefutable de la violación permanente de Los Derechos Humanos y de la discriminación política estructuctural de la sociedad cubana.

La discriminación institucionalizada trasciende arbitrariamente a cualquier circunstancia social. Las leyes castristas, maquilladas con populismo, están preñadas de exclusivismo aristocrático. Algunas violan los derechos más elementales, como el artículo 52, que sólo da libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Debería ser innecesario cuestionarse si se violan Los Derechos Humanos en Cuba porque lo que se ve no se pregunta.

Los incrédulos exigen, como dedos en las llagas, pruebas específicas que se deriven de los conceptos discriminatorios y totalitarios del castrocomunismo. Recordemos La Zanja de San Juan, en Santiago de Cuba, donde fueron fusilados y enterrados, algunos agonizando, más de 70 militares, sin celebrarles juicio, consecuentemente sin apelación.

La exhumación pública (año 1971), mostró más de 100 osamentas que fueron llevadas hasta una barcaza y lanzadas, presuntamente, en La Fosa de Batlle. Los Batistianos eran y son cubanos, seres humanos con derechos inalienables. No eran extraterrestres.

Ernesto Guevara fusiló a más de 400 civiles en La Cabaña (Habana) de forma parecida.
Hay crímenes peores porque implican a ciudadanos apolíticos, y hasta decenas de niños, como El Hundimiento del Remolcador 13 de Marzo y La Matanza de Canímar; por sólo mencionar dos de los más famosos e innegables. Fusilamientos para escarmentar a la población, para que no abandonen el país, como los de Lorenzo Copello, Bárbaro Sevilla y Jorge Martínez Isaad; o como el fusilamiento aéreo de los cuatro heroicos pilotos humanistas de Hermanos al Rescate.

No hay que demostrar la represión intelectual porque según el artículo 38 de La Constitución Castrista “Es libre la creación artística siempre que su contenido no sea contrario a La Revolución”. ¿Les basta con El Caso Padilla y El Caso Arenas? ¿Necesitan cien más?

Los casos de torturas son múltiples, repetitivos y escalofriantes. Los electrochocks húmedos, especialmente en los genitales, aplicados en La Sala Carbó Serbiá del hospital psiquiátrico habanero. Las Gavetas, La Mojonera, Las Cabañitas, Las Leoneras, los asfixiados (como la famosa rastra), los muertos por sed y golpes como López Chávez, Orlando Zapata… y hay muchísimo más. ¿Qué podemos esperar de los Hermanos Castro que fueron capaces de planificar un holocausto nuclear que implicaba la desaparición de nuestro pueblo y de nuestro país? ¿De qué no es capaz un genocida?

Todos estos crímenes estaban convenientemente precedidos del venenoso aperitivo del estigma. La calumnia, agotadora y ensordecedora, convertía a Bonifacio Haza en asesino de Frank País y a Huber Matos, al Presidente Urrutia, al Consejo de Ministros, a los jefes de la aviación , de La Marina y a miles de revolucionarios más, en traidores. Las familias batistianas fueron las primeras en sufrir la estigmatización social, con el horroroso calvario del repudio y la persecución, orquestado por los fanáticos oportunistas de siempre. Los revolucionarios no podíamos vislumbrar lo que nos esperaba.

Mi hija y mi hijo, de 6 y 4 años, mi primera esposa y yo, fuimos lapidados al salir de inmigración en el año 1980. Escapamos milagrosamente cuando ellos mismos se agredieron accidentalmente y se formó una trifulca de armas en mano. Sólo me permitieron abandonar el país a mí. “La jefa del Comité” organizó a los niños del barrio para que golpearan a mis hijos gritándoles ¡Tu papá es un traidor! Mis hijos le respondían ¡Mi papá no es un traidor! Entonces le embarraban los ojos con tierra. Finalmente su madre, normalmente tímida y cautelosa, tomó un machete y corrió tras “La Jefa”. No hubo más tierra ni golpes; sólo ostracismo.

La narración de estos acontecimientos represivos, de La Embajada de Perú y El Mariel, se encuentran detallados en el libro del ingeniero Carlos Berenguer “Incertidumbre en La Habana”, que fue presentado por el columnista del Nuevo Herald Jorge Dávila. El famoso caso de “Carlitos el de 26”, quintaesencia de la estigmatización, cuyo acto de repudio duró 42 días sin interrupción. Se detuvo finalmente porque Hilda Torralbas, madre de Carlitos, era una Comandante Histórica de La Sierra. Aunque aislada del proceso revolucionario, conservaba suficientes influencias.

El Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo ha realizado muchas investigaciones sobre los crímenes del castrismo. Su Calendario Negro del Totalitarismo Cubano relata varios crímenes cometidos en cada uno de los 365 días del año. El universo humanista castrista carece de estrellas.

 

Cuando la no violencia es insuficiente. Por Julio M. Shiling

Cuando la no violencia es insuficiente.

Por Julio M. Shiling. (plubicado originalmente en patriademarti.com)

Cuando la no violencia es insuficiente
Ho Chi Minh comentó en una ocasión que si Mahatma Gandhi hubiera tenido que combatir a los franceses, hubiera abandonado la lucha no violenta en una semana. El padre fundacional de la dictadura comunista vietnamita, en su crítica a la metodología de enfrentamiento político del pacifista hindú y forjador de la independencia india, estaba haciendo una apreciación cualitativa del enemigo que se está combatiendo. El despiadado Minh no fue el único crítico de la resistencia no violenta como método de lucha.Eric Arthur Blair, mejor conocido por su pseudónimo de George Orwell, consideraba que el movimiento no violento como estrategia para el cambio político, urgía de tener al oponente dentro del espacio de un marco sistémico desde donde operar que disponga de una serie de factores que incluyan una prensa libre, el derecho de poder congregarse en público para expresar el descontento y determinadas otras condiciones a priori para que dicha táctica de lucha pudiera tener éxito. En otras palabras, la resistencia no violenta, para el insigne cronista y ensayista británico, parte de la conceptualización metodológica en la política que lleva por nombre la desobediencia civil y ésta requiere la presencia de condiciones intrínsecas y preexistentes en el modelo sociopolítico donde se pretende resolver o mitigar el problema en cuestión. Cuando juzgamos la validez de la tesis que condiciona y limita la viabilidad de aplicar la lucha no violenta y lograr los cambios deseados al sistema democrático exclusivamente, vemos que la misma goza, convincentemente, del respaldo de la evidencia histórica.

Cuando el filósofo y escritor estadounidense del transcendentalismo, Henry David Thoreau, publicó en 1849 su ensayo insigne Resistencia al gobierno civil (luego renombrado Desobediencia civil) racionalizando sus acciones de desobediencia civil contra el Estado norteamericano por su oposición a la esclavitud y a la Guerra de México-EE UU, no creo que haya podido medir el alcance que tendría su obra, fundamentando una especie de ideología y ética que inspiraría a generaciones de activistas y teóricos políticos. Algunos de los otros activistas que han abrazado este modo de accionar por la vía de la confrontación pacifica están Martin Luther King, Jr., Mairead Maguire, Desmond Tutu y Jody Williams.

De los mencionados, todos menos Tutu, el obispo anglicano sudafricano, realizaron la lucha no violenta para promover a sus causas respectivas dentro de las estructuras prototípicas de una democracia (King: los derechos civiles en EE UU; Maguire: la violencia en Irlanda del Norte; Williams: una campaña contra minas personales). En esos casos, la existencia sistémica de la libertad de expresión e información, tanto personal como institucional, probaron ser eficaz para la concienciación de la ciudadanía y de la clase política, dado el terreno acogedor que proporciona una democracia para admitir autocorrecciones y perfeccionamientos y acomodar el lujo de los procesos evolutivos, confinado a un marco ambiental pacífico y ordenado.

Tutu ejerció su activismo no violento dentro de una dictadura, pero ésta fue una de corte netamente autoritario. Es importante aclarar este punto técnico y muy relevante. Sin negar la crueldad y la injusticia inherente del modelo racista del apartheid sudafricano, existe una diferencia cualitativa impresionante entre dictaduras de corte autoritario y esas con regímenes totalitarios. Las del primer grupo, son estructuras despóticas más débiles y a la vez, más fáciles de conspirar al limitar éstas el control dictatorial a la esfera política sólo. Regímenes autoritarios son más sensibles también a la crítica y a la presión política desde afuera, entre muchas razones, por la incapacidad o el desinterés de estas versiones del despotismo de establecer alianzas sólidas con otros gobiernos y movimientos internacionales, de conllevar campañas de relaciones públicas eficaces en el exterior y de operar en la diplomacia, multilateralmente.

El desmantelamiento de la dictadura racista de África del Sur, reflejó el éxito de la campaña no violenta de personas como Tutu, pero más impacto tuvieron las presiones que ejercieron grupos y activistas políticos de las democracias del mundo libre que se interesaron por la causa anti apartheid. El embargo comercial que lograron establecer, la estampida de empresas multinacionales con el curso de desinvertir en el país que adoptaron, el ostracismo aplicado a los que defendían el estatus quo, fue lo que marcó la diferencia y eso vino desde afuera donde el activismo político no violento impactó a la clase política en las democracias del mundo.

La caída del comunismo soviético y sus casos subsecuentes de transiciones exitosas, de transiciones frustradas, de reversiones y de algunas otras rescatadas o en evolución, vio posteriormente el ascenso de las postulaciones de la lucha no violenta del politólogo estadounidense, Gene Sharp. Gran parte de la disidencia y la oposición de países donde hay regímenes no democráticos hoy, han acogido con una reverencia épica la teoría del activismo de resistencia pacífica del autor de La política de la acción no violenta (1973) y De dictadura a democracia (1994). La teoría de Sharp reposa sobre la premisa de que la esencia del poder radica fundamentalmente en la obediencia de los sujetos al liderazgo político. Si se logra que los sujetos no obedezcan al poder político, sostiene el teórico norteamericano, los dirigentes no tendrían poder y consecuentemente, la dictadura se desploma o marchita.

Los que miran a la caída del socialismo real de la URSS y del ex bloque socialista de Europa y le acreditan ese desmoronamiento a la lucha no violenta que se realizó, estarían cometiendo un error serio de análisis. Nunca los procesos históricos se deben a un factor singular como el causante, eso es cierto. No es menos cierto, sin embargo, que no todas las variables en juego protagonizan un papel de igual importancia.

El desvanecimiento mortal del comunismo soviético (no del comunismo) tuvo como agente de cambio primordial la modificación que el gobierno de Ronald Reagan le dio a la política estadounidense para liderar con el marxismo-leninismo bajo el eje de Moscú. Al sustituir la estrategia de contención por una de reversión, cambió la dinámica de la Guerra Fría. Con enorme cuantías de dinero, municiones, tecnología, logística y sobre todo, de dirección moral, por numerosas operaciones a través del globo, oxigenó el bando de los buenos y los llevó a una victoria (más allá de que mucho se perdió luego en la paz).

Las acciones pacíficas de los grupos pequeños de manifestantes que iniciaron las protestas y más tarde se convirtieron en grandes masas, no fue el factor causal del derrumbe del comunismo soviético. Más bien fue un síntoma de esta otra variable seminal que constituyó la política de Estado de las fuerzas anticomunistas que incluían los gobiernos de: Reagan, Margaret Thatcher, Juan Pablo II, Helmut Kohl y otros actores con acciones de enfrentamiento bélico directo al comunismo en Granada, Nicaragua, Angola, Afganistán, El Salvador; y un activismo conspirativo no bélico en Polonia y otras partes del bloque socialista. China comunista y lo que ocurrió cinco meses antes del derrumbe del Muro de Berlín en la Plaza de Tiananmén en 1989, queda como prueba fehaciente que la lucha no violenta desprovista de otras variables causales que incluyen la fuerza bélica, la amenaza de ella (real o percibida) u otro agravio letal a su régimen dictatorial, sólo ofrece quimeras que en la práctica no produce los cambios políticos deseados por los demócratas.

Los humanos operan todos dentro de un esquema de valores. Regímenes dictatoriales de dominación total (totalitarios) no viven bajo el mismo código moral que los demócratas. Los comunistas, los fascistas y los islamistas radicales tienen otro entendimiento del universo y no están confinados, ni remotamente, con los rigores éticos que sostienen los adherentes a los principios democráticos. El pretender sensibilizar a la gama de facinerosos que dirigen los regímenes totalitarios y sus satélites, es como aspirar a que un psicópata que asesina grotescamente, se logre concienciar e enternecer al contemplar el horror de sus acciones contemplando a las víctimas y los reclamos de éstas por vía de sus defensores. La propia patología del malévolo hace que esa conducta monstruosa le produzca placer y sólo sirve para satisfacer su necesidad cruel. Los carceleros de Auschwitz y Boniato y los dirigentes de los sistemas que hicieron todo lo que ahí ocurrió posible, no han sido (o no son) personas muy sensibles.

La lucha cívica no violenta, podrá ser un elemento que contribuya a la liberación de una nación subyugada por el despotismo. Al enfrentar regímenes totalitarios o sus gobiernos satélites, dicha estrategia está completamente contingente de una política liberadora adicional más potente para que su aporte sea medible al final. De lo contrario, el remedio de la confrontación pacífica quedará relegado a actos de heroicidad inspiradores y épicos, pero incapaz por si solos, de producir cambios políticos significativos.

 

Programa Cambio de Bola No.66, Cuentapropistas #Cuba

ABAJO LAS MEDIDAS INJERENCISTAS CASTRISTAS CONTRA LOS TRABAJADORES POR CUENTA PROPIA

TIEMBLA EL CHAVISMO

Escuche el programa:

 

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Declaración del Consejo Nacional del FANTU

Santa Clara 20.07.17, El consejo Nacional del Foro Anti Totalitario Unido (FANTU), en reunión extraordinaria celebrada el pasado 17.07.17 en la casa sede del Movimiento, acordó emitir la siguiente declaración:

Como parte de la creciente oleada de Represión y campañas mediáticas que el régimen totalitario de los Castros ha desencadenado contra los activistas de

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Natividad Blanco Carrero 

Foro Antitotalitario y del Movimiento Dignidad, en la ciudad de Santa Clara, se ha manipulado el apoyo que ambas organizaciones le han brindado a la lucha de la activista Natividad Blanco Carrero, por la puesta en libertad de sus dos hijos, Alberto Esteban Manso Blanco y Alain Manso Blanco, sancionados injustamente por presuntos delitos de asesinato. En ese sentido los abajo firmantes, en nombre de los más de 1500 activistas del Foro Antitotalitario

Recluso Alberto Manso en Terapia Intensiva

Preso Politico Alberto Manso Blanco

Unido en todo el país, Aprobamos divulgar y asumir como línea de trabajo los siguientes puntos:

  1. Todos los activistas del Foro Antitotalitario Unido (FANTU), ratificamos nuestro apoyo incondicional a la causa de la activista por los Derechos Humanos y miembro del Movimiento Dignidad en Santa Clara, Natividad Blanco Carro, para lograr la libertad de sus hijos, presos injustamente, aunque en ello pongamos en riesgo nuestras propias vidas.
  2. El Secretariado Nacional del FANTU, elevará propuesta y la documentación correspondiente probatoria de la inocencia de los hermanos Manso Blanco, a Amnistía Internacional, para declarar públicamente a ambos activistas del FANTU, como presos políticos, y pedir al gobierno de los Estados Unidos que le exija al gobierno cubano su inmediata liberación.
  3. Así mismo, aclaramos que la activista Natividad Blanco Carrero, nunca fue Dama de Blanco, ni siquiera Dama de Apoyo, como aseguran algunos medios, de haber sido así, nunca habría sido aceptada en el Movimiento Dignidad, de acuerdo a los estatutos y reglamento de esta creciente organización en el centro de la isla.
  4. Pedimos apoyo a la comunidad internacional, para que se solidarice con la lucha de esta valerosa mujer, cuyos únicos delitos y el de sus hijos, han sido defender los Derechos Humanos y militar en dos, de las más importantes organizaciones opositoras de la isla, el Foro Anti Totalitario Unido (FANTU) y el Movimiento Dignidad, ambos bajo el liderazgo del matrimonio entre el premio Sajarov Guillermo Fariñas Hernández y Wendy Castillo Hernández.

 

Consejo Nacional del FANTU:

Guillermo Fariñas Hernández

Benito Fojaco Iser

José Raúl Rodríguez Rangel

Rolando Ferrer Espinosa

Celestino Hernández Gutierrez

Juan Alberto de la Nuez Ramírez

Movimiento Dignidad toma las calles en Santa Clara

Por Guillermo Fariñas Hernández.

La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 10 de julio del 2017; (ECA). Tres militantes del Movimiento Dignidad (MD) fueron arrestadas en Santa Clara, tras realizar una protesta pública.

Las madres e hija María Josefa y Yilian Lucia Oramas García juntomovimiento dignidad a la representante del Movimiento Dignidad en la región Central de Cuba Wendis Castillo Hernández resultaron detenidas al concluir la Reunión Semanal Ordinaria este lunes 10 de julio, momento en que decidieron salir a las calles completamente desnudas en señal de protesta exigiendo la liberación inmediata de los presos políticos en Cuba.

Según Wendis Castillo, quien fue la fuente de esta noticia, durante la marcha fueron apoyadas jóvenes y niños de la barriada del Condado, quienes con gran algarabía las aplaudieron y acompañaron durante un recorrido que alcanzó unos 50 metros antes de que fueran interceptadas en las inmediaciones de la calle Estrada Palma esquina a Rodolfo Balderas por el auto patrullero 290, siendo trasladadas a la UPICO de Santa Clara donde permanecieron por espacio de 6 horas siendo advertidas oficialmente y multadas por un presunto hecho de Alteración del Orden, para luego ser trasladas a sus viviendas en un automóvil marca Lada color blanco conducido por el mayor de la policía política Eric Francis Aquino Yera.

Estafados médicos que terminaron misión en Venezuela por Aduana perteneciente al aeropuerto de La Habana.

Por: Guillermo Fariñas Hernández.

La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 4 de julio del 2017; (ECA). Un grupo médicos y otros profesionales de la Salud fueron estafados por efectivos de la Aduana General de la República (AGR) en el aeropuerto internacional “José Martí” de La Habana, el 3 de julio último, por los engaños a que se les sometió.

Una cifra de 50 médicos y paramédicos arribados en vuelo directo desde Caracas en la referida fecha pasado el mediodía, todos con la “Carta de Misión Cumplida” y tras ser recibidos por las autoridades correspondientes del Partido Comunista de Cuba (PCC) y el Ministerio de Salud Pública (MINSAP), donde se les dio el recibimiento habitual como se hace en estos casos.

Después; los recién arribados se dirigieron a la Zona Aeroportuaria conocida por “ExportVaradero-MINCIN”, que es el sitio donde estos internacionalistas sacan sus mercancías facturadas desde el destino y que se caracterizan por traer grandes volúmenes de equipos electrodomésticos, vestimentas y zapatos, todos muy deficitarios y de altos precios en la Isla.

Ya allí; los miembros de la AGR les solicitaron al galeno que venía al frente del Grupo de Colaboradores Médicos La Carta de Cumplimiento de Misión, que es un documento colectivo, donde vienen escritos todos los nombres y otras generales de los que terminaron en el país sudamericano, éste les informó a los aduaneros, que ya se lo habían entregado al llegar a ese aeropuerto, a otro oficial de la Aduana.

Entonces; el aduanero encargado de entregarles sus mercancías, les dio a conocer, que el documento de marras solo se entregaba allí y que como ellos no lo tenían, entonces, todas sus pertenencias recién arribadas quedaban confiscadas. Y quienes no estuvieran de acuerdo, podían reclamar a las instancias superiores de la AGR y en el tiempo establecido se les daría respuesta, por lo que podían retirarse.

A partir de ese momento; empezó por parte de los asombrados Colaboradores de la Salud una fuerte protesta hacia las Autoridades Aduaneras, ya que se sentían estafados con el robo que se intentaba justificar bajo la apariencia de Confiscación. Ellos intentaron razonar con las autoridades aeroportuarias, para que buscaran en las cámaras de seguridad de la terminal aérea y así poder saber quién era el Oficial de la Aduana que tomó el documento, a lo éstas se negaron de plano, algo que les resultó altamente sospechoso.

Ante la prolongación de la protesta por parte de los estafados hizo acto de presencia un alto cargo de Aduana General de la República, quien dijo ser un enviado del Vicealmirante José Miguel Pérez Betancourt, Jefe Nacional de la AGR y les trasmitió a los reclamantes un ultimátum, porque lo establecido no se podía violar y si no utilizarían otros medios como la fuerza y sanciones políticas o administrativas.

La fuente de esta información es un familiar de uno de los afectados; terminó asegurándole a éste medio independiente de prensa: “Mi esposa regresó de estarse jugando la vida por allá por Venezuela, donde a los cubanos se les odia más que nadie y como mismo la recibí y le di un beso, también me la hubieran asesinado, porque en Venezuela se libra una guerra civil y mis hijos quedarían huérfanos y traumatizados, para que unos delincuentes con uniformes de la Aduana se venga a robar su sacrificio”.

Finalmente; la solución que se encontró por parte de la Aduana General de la República fue realmente canibalística, ya pasadas las 4:00 pm, a los Colaboradores de la Salud se les permitió solo recobrar el 50 % de lo que trajeron y tuvieron que pagarle a la AGR a altos precios en pesos cubanos moneda nacional, a la mitad a que se les permitió recobrar. Un reconocido Licenciado en Enfermería de los perjudicados acotó: “Yo pensaba que los policías eran los más corruptos, pero a estos aduaneros no hay Dios que le gane”.


 

Arrestadas mujeres militantes del Movimiento Dignidad en Santa Clara tras protesta.

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Por: Guillermo Fariñas Hernández.

La Chirusa, Santa Clara, Villa Clara, 3 de julio del 2017; (ECA). Tres militantes del Movimiento Dignidad (MD) fueron arrestadas en Santa Clara, tras realizar una protesta pública, el 3 de julio último.

Las madre e hija María Josefa y Yilian Lucia Oramas García junto con Landilexy González Conyedo resultaron detenidas al salir de la Reunión Semanal Ordinaria del MD, que se ejecutó tras protestar ante el Tribunal Popular Provincial de Villa Clara, para que no dejen morir a tres hermanos que hacen huelga de hambre en la oriental provincia de Holguín.

María Josefa, Yilian Lucia y Landilexy fueron interceptadas en la calle Estrada Palma esquina a Rodolfo Valderas de la barriada El Condado, donde las montaron en un automóvil marca Lada color blanco y las condujeron hacia la 5ta Unidad de la PNR.

Allí las esperaban varios oficiales de la Policía Politica, entre ellos el Mayor Idel González Morffil, Jefe del Departamento de Enfrentamiento a la Actividad Subversiva Enemiga del Ministerio del Interior (MININT) en la provincia Villa Clara junto al Capitán nombrado Misael.

Ambos represores les aseguraron a las tres féminas antes mencionadas, que al siguiente día no se les permitiría la Visita Penitenciaria al Reo Común Maikel Almenteros Oramas, quien está a la espera de su Vista Oral en la prisión “La Pendiente” de Villa Clara, quien es hijo, hermano y esposo de María Josefa, Yilian Lucia y Landilexy respectivamente.

Mientras; un colaborador no público del Foro Antitotalitario Unido (FANTU) avisó telefónicamente a la Coordinadora del MD en la Región Central de Cuba, Wendis Castillo Hernández, quien se movilizó de inmediato, y junto a Natividad Blanco Carrero y María del Carmen Martínez López se dirigieron a la Unidad Policial.

Ya frente al recinto policial, todas comenzaron a gritar sobre el abuso que se estaba cometiendo dentro y a todos los transeúntes que pasaban por la 5ta Unidad, sita en calle Estrada Palma entre San Ustiano Pedraza y Jesús Menéndez, le explicaban el por qué tres mujeres estaban encerradas en aquel sitio. Debido a oponerse a la aplicación de la Ley de Peligrosidad Social Pre Delictiva.

Ante la favorable acogida del objetivo auspiciado por el Movimiento Dignidad entre los ciudadanos y ciudadanas que pasaban por allí, salieron los oficiales de la Seguridad del Estado con las tres arrestadas y las liberaron, pidiéndoles que se retiran, pero en ese momento comenzó a llover torrencialmente y las militantes anticastristas no pudieron irse.

Según Wendis Castillo, quien fue la fuente de esta noticia, todas ellas se mantuvieron intercambiando opiniones encontradas durante unos 25 minutos con mencionados represores Idel y Misael. Al finalizar la lluvia todas se retiraron a sus hogares.